Ce jour est considéré comme demi-fête : on ne dit pas Ta'hanoun ni le 15, ni la veille à Min'ha ; le marié ne jeûne pas si le mariage a lieu le 15. Car le 15 Av rappelle un certain nombres d'événements heureux, à différentes périodes de notre histoire.
Les voici par ordre chronologique :
C'est le 15 Av de la 40e année que la mortalité cessa dans la génération du désert.
Ce jour-là fut annulée, après la mort de Josué et de sa génération, l'interdiction de se marier entre deux tribus (Nomb. 36, 8-9).
La tribu de Benjamin fut de nouveau admise dans la Communauté d'Israël (fin du Livre des juges).
Les filles de Jérusalem sortaient en robes blanches, empruntées afin de ne pas humilier celles qui n'en possédaient pas, en dansant des rondes dans les vignes autour de la ville, et les jeunes gens, en quète d'une compagne, s'y rendaient. Et que disaient les jeunes filles? «Mensonge que la grâce, vanité que la beauté, la femme qui craint D.ieu est seule digne de louange!»
Le Roi Osée, dernier roi de Samarie, leva l'interdiction (datant de Jéroboam 1er) de monter en pèlerinage à Jérusalem.
A l'époque du 2e Temple, le 15 Av, on cessa de couper le bois pour les besoins de l'autel de sacrifices.
Après la mort de l'empereur Adrien, les juifs furent autorisés à enterrer les morts de Béthar.
A l'époque du Bel Hamikdach, le 15 Av fut une grande fête, selon la dernière Michna du traité de Ta'anit. Depuis la destruction du Temple de nombreux jours fériés mentionnés dans la Méguillat Ta'anit furent supprimés. Nous n'avons plus de joie que celle d'étudier la Tora Sages ont enseigné dans le Talmud que depuis la destruction du Temple, le Saint béni soit-Il ne connaît plus, dans ce monde ci, que les «4 coudées de la Hala'ha» : l'étude de la Tora qui « réjouit les cœurs»! C'est pourquoi à partir du 15 Av, puisque les journées raccourcissent et que les nuits augmentent, on commence à «fixer des heures pour l'étude, même la nuit !
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