SIMHAT BETH HACHOEVA AU BETH HABAD DE SARCELLES

Comment le Rabbi choisissait-il les quatre espèces de la fête de Souccot ?

Comment le Rabbi choisissait-il les quatre espèces de la fête de Souccot ? Magazine - Calendrier

Dimanche, 30 Septembre 2012 09:42

Dans le bureau du Rabbi: le Rav Binyamin Gorodetsky et le Rav Chmouel Azimov     Pendant de nombreuses années, j’ai eu l’immense mérite d’apporter personnellement des Loulavim au Rabbi, peu avant la fête de Soukkot. C’est parmi ces branches de palmier qu’il en choisissait une, pour son usage personnel. Les premières années, j’avais l’habitude d’entrer moi-même dans le bureau du Rabbi, en tenant ces Loulavim à la main et le Rabbi en choisissait alors un pour lui. Les dernières années, en revanche, cette organisation fut modifiée et, par la suite, le Rabbi choisissait les Loulavim à l’extérieur de son bureau, dans l’antichambre. A l’origine, ce grand mérite me revint parce que mon père, le Rav Yehouda Leïb Bistritski, s’était associé, pendant quelques années, avec un commerçant israélien, qui importait des Loulavim, des Ethroguim et des Hadassim d’Erets Israël et les distribuait ensuite dans le monde entier. Le Rabbi utilisait, pour sa part, des Hadassim venant de Tsfat. Avant la fête Soukkot, je passais des heures à sélectionner, pour le Rabbi, les cent-vingt plus beaux Hadassim, parmi ceux qui avaient été importés de Tsfat. C’était avant la création de Kiryat ‘Habad, le quartier ‘Habad de Tsfat. Chaque année, quand le Rabbi voyait mon père, le premier jour de Soukkot, il lui disait : «Je me suis servi de vos Hadassim !». On adressait également au Rabbi des Hadassim venant de plusieurs autres endroits du monde, notamment d’Argentine et d’une certaine région des Etats-Unis, mais une fois, le Rabbi indiqua à mon père qu’il se servait exclusivement des Hadassim de Tsfat. Quant à ceux qu’on lui envoyait de tout le reste du monde, il n’en prenait que trois. Comments (1)

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Comment agiter Le loulav - Guide illustré

Comment agiter Le loulav - Guide illustré Magazine - Calendrier

Dimanche, 30 Septembre 2012 10:22

fr.chabad.org Tenez-vous face à l'Est.  Prenez le Loulav (le bouquet contenant la feuille de palmier, les trois tiges de myrte et les deux branches de saule) dans votre main droite et récitez la bénédiction "Al netilat Loulav".  Prenez ensuite l'Etrog (le cédrat) dans votre main gauche. Si c'est le premier jour de Souccot (ou la première fois que vous accomplissez cette mitsva cette année), récitez également la bénédiction de "Chéhé'héyanou".  Rassemblez le Loulav et l'Etrog.  Faites avec le Loulav serré contre l'Etrog trois va-et-vient dans chaque direction.  Chaque fois que les quatre espèces sont ramenées vers vous, le bas du bouquet doit toucher votre poitrine (à l'endroit du cœur). La première fois au Sud (à droite) la seconde au Nord (à gauche) La troisième à l'Est (devant vous) la quatrième vers le haut la cinquième vers le bas La sixième vers l'ouest ; deux fois vers le sud-ouest... ...et une fois complètement à l'ouest (derrière vous)  Extrait du Siddur Tehillat Hashem. © Copyright Kehot Publication Society, Brooklyn NY Add your comment

Passage du Kaf Ha'haim, grand Possek Sefarad : "Les femmes peuvent réciter la bénédiction sur le Loulav"

Passage du Kaf Ha'haim, grand Possek Sefarad : "Les femmes peuvent réciter la bénédiction sur le Loulav" Calendrier - Souccot

Mercredi, 12 Octobre 2011 13:41

RABBI YA’ACOV HAIM SOFER LE KAF HA’HAIM Rav Ya’acov ‘Haïm Sofer, fils de Rav Yitzhak Baroukh Sofer, est né à Bagdad en 5630 (1870). Bien que la communauté juive de Damas ait demandé à Rav Baroukh de devenir son Rav, celui-ci refusa humblement leur offre. Durant sa jeunesse, Rav Ya’acov ‘Haïm étudia à Bagdad sous la direction de sages tels que le Ben Ich ‘Hai et Rav Abdalah Somech. En 5664 (1904), il se lance dans le long et difficile voyage vers Erets Israël, afin de prier sur les tombes des Tsadikim. Après sa visite de Yérushalayim, il décida de s'y installer de façon permanente. Là-bas, il étudia dans la vieille ville, à la Yéshiva des kabbalistes de Beth El. Cette école talmudique, qui fut fondée par Rav Gedalya ‘Hayon, a attiré de nombreux érudits de la ville ainsi que le grand kabbaliste, le Rashash. En 5669 (1909), Rav Ya’acov ‘Haïm part étudier à la nouvelle école talmudique Shoshanim LeDavid, et devient bientôt l'un de ses principaux piliers. Assis dans une petite chambre située à l'étage, Rav Ya’acov ‘Haïm étudie jour et nuit. Le produit de cette étude intensive fut l’écriture du livre, le « Kaf Ha’haïm », sur l'ensemble de la partie Ora’h ‘Haïm du Choul’han Aroukh ainsi que sur certaines parties de Yoréh Dé'ah. Cette oeuvre monumentale, qui contient huit volumes, est considérée comme un classique pour le monde séfarade, équivalent du Michna Broura pour les Ashkénazes. Il comprend les avis de tous les Richonim et A’haronim, ainsi que de nombreuses lois selon la Kabbale. Lorsque Rav Ya’acov ‘Haïm a achevé le premier volume du Kaf Ha’haïm, il ne fut pas en mesure de couvrir le coût de son impression. Des personnes lui suggérèrent d’aller en Egypte afin de solliciter les fonds nécessaires. Rav Ya’acov ‘Haïm, qui était profondément attaché à Erets Hakodesh, estima qu'il ne pouvait pas prendre une telle décision. Toutefois, quand il a vu qu'il n’avait pas d'autre choix, il a accepté de le faire. Avec un coeur lourd et une prière sur les lèvres qu'il puisse rentrer chez lui rapidement, il se rendit en Egypte. A Alexandrie, il rencontra Yossef Samocha, l’un des plus riches Juifs de l'époque, qui lui donna 200 lires, précisément la somme dont Rav Ya’acov ‘Haïm avait besoin pour imprimer le premier volume de son oeuvre. Voyant que sa mission avait réussi, Rav Ya’acov ne perdit pas de temps et rentra immédiatement à Yérushalayim. Plus tard, il écrira d’autres livres comme « Kol Ya’acov », « Yagel Ya’acov » et « Yisma’h Israël ». Rav Ya’acov ‘Haïm a joué un rôle de premier plan dans les batailles contre les éléments laïcs dans leurs efforts pour saper l’éducation juive selon la Torah à Yérushalayim. Rav Ya’acov ‘Haïm Sofer mérita une grande aide du ciel dans toutes ses entreprises. Le 11 Tamouz 5687 (1927), un violent tremblement de terre secoua Yérushalayim, causant l'effondrement de nombreuses maisons. La Yéshiva Shoshanim leDavid s’est en partie effondrée. Cependant, le côté du bâtiment où Rav Yaacov étudiait, est resté totalement intact et aucun des enfants qui étudiaient dans le Talmud Torah au premier étage n’a été blessé. Rav Ya’acov ‘Haïm Sofer décéda un Chabbat, le 9 Sivan 5699 (1939). Il fut enterré sur le Har Hazeitim le lendemain. Une grande foule l'accompagnait pour son dernier voyage. Son arrière-petit-fils, Rav Ya’acov Sofer a fondé deux Yeshivot à sa mémoire. Comments (12)

Les Ouchpizin de la Souccah

Les Ouchpizin de la Souccah Calendrier - Souccot

Dimanche, 30 Septembre 2012 09:48

Imprimer Chaque jour, une explication des Ouchpizin. Indispensable dans la Souccah... Comments (3)

13 Tichri, Hilloula du Rabbi Maharach

13 Tichri, Hilloula du Rabbi Maharach Magazine - Calendrier

Vendredi, 28 Septembre 2012 12:36

Cette année le 13 Tichri tombe Chabbat Parachat Haazinou 5773 -  29 septembre 2012 C'est le 13 tichri 5643 (1882) que le Rabbi Maharach quitta ce monde. Son petit fils le Rabbi Rayats décrit les dernières minutes que précédèrent son départ: "Mon grand-père, le Rabbi Maharach, quitta ce monde le 13 tichri, à 11 heures 51. Vingt cinq minutes plus tôt, il avait pris sa montre et l'avait détachée de sa chaine. Il s'était muni d'un bout de papier et l'avait introduit dans cette montre, afin d'en bloquer les aiguilles à 11 heures 51. Puis il demanda à son domestique d'appeler ses fils, afin de leur faire connaitre son testament. Rabbi Zalman Aharon, le Razah, arriva le premier et se rendit auprès du Rabbi, qui lui parla. Puis, il s'en alla et mon père le Rabbi Rachab, entra. Le Rabbi Maharach lui parla également et mon père pleura beaucoup. Lorsqu'il partit, entra son plus jeune fils, Rabbi Men'hem Mendel (enterré à Tsfat). Puis, le Rabbi Maharach encore assis sur son siège quitta ce monde. Add your comment

Pourquoi acheter des objets de culte coûteux pour les fêtes juives?

Pourquoi acheter des objets de culte coûteux pour les fêtes juives? Magazine - Judaisme

Vendredi, 28 Septembre 2012 12:26

fr.chabad.org Question : Cher Rabbin, Je ne comprends pas. Quelqu’un à la synagogue m’a dit qu’il a dépensé plus de 100 € pour son set de loulav et étrog pour la fête de Souccot. Je pense qu’une telle dépense d’argent pour un agrume et quelques feuilles et branches ne devrait pas être tolérée. Ne serait-il pas plutôt préférable de donner cet argent à la charité ? Réponse : J’ai eu la même pensée quand l’un des fidèles de ma synagogue m’a parlé du nouvel iPhone qu’il venait d’acheter. Je me suis dit : ne serait-il pas suffisant d’avoir un simple téléphone, sans écran tactile et même, à D.ieu ne plaise, sans caméra vidéo de haute qualité ? Dans nos vies personnelles, nous choisissons souvent de dépenser des sommes énormes pour des choses qui ne sont pas essentielles à la vie quotidienne. Nos grands-parents et arrière-grands-parents ont vécu sans smartphones, et la rumeur veut même que beaucoup aient vécu sans aucun téléphone. Lire la suite Add your comment

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Le Kovets du Beth Loubavitch: Haazinou

Le Kovets du Beth Loubavitch: Haazinou Publications - Divers

Jeudi, 27 Septembre 2012 10:19

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Photos du Rabbi - Motsaei Yom Kippour

Photos du Rabbi - Motsaei Yom Kippour Magazine - Calendrier

Mercredi, 26 Septembre 2012 21:27

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Coutumes de Yom Kippour par le Rav Levi Itshak Kahn

Coutumes de Yom Kippour par le Rav Levi Itshak Kahn Magazine - Calendrier

Mardi, 25 Septembre 2012 10:38

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