ימים ספורים לפני פורים קטן בו - בשנת תשנ"ב - חילק אד"ש את קונטרס "ואתה תצווה" - הננו מפרסמים יומן זכרונות של תמים משנת ה'קבוצה' תשנ"ב, ובו תיאור חי של האוירה ב- 770, באותם הימים: "זכיתי לעבור בין האלפים שקבלו מידו הקדושה של הרבי מלך המשיח, את קונטרס "ואתה תצווה" תשנ"ב. הייתי אז בחור ב'קבוצה'. כולנו חשנו שחלוקת הקונטרס הינו ארוע שמיימי, שרק לאחר מכן כולנו הבנו את משמעותו ותוכנו של הקונטרס, שללא ספק אפשר להגדירו כמאמר שנותן את הדרך והכיוון להתבטלות ל"הרעיא מהימנא של כל אנשי הדור".
הימים היו ימי השיא שהרבי מדבר בגילוי על התגלות מלך המשיח. חלוקת הקונטרס היה עוד באותו יום שהרבי הגיה את הקונטרס שנכנס אליו באישון לילה ואז גם הגיה אותו והוציאו לפנות בוקר. ביום שני ערב פורים קטן יד' אדר ראשון, כאשר הרבי יוצא לאוהל הק' ראיתי את הרבי מסתובב למזכיר הרה"ח ר' לייבל גרונר, ואומר לו משהו. תוך שהרבי מסתובב שוב ואומר עוד משפט. מיד נודע שהרבי אמר שברצונו לחלק את הקונטרס 'ואתה תצווה' שהוגה שעות ספורות קודם לכן יחד עם שני דולר בתוספת לעקח. הבנו שאירוע מיוחד עומד להתקיים הערב. זו הפעם הרביעית!!! בשנת תשנ"ב שהרבי מחלק לעקח, ופעם שישית!!! שהרבי מחלק קונטרס והפעם לא פחות מאשר מאמר של נשיא הדור ומנהיגו בכבודו ובעצמו. וכי מילתא זוטרתי היא? חלוקת הקונטרס התקיימה ביום שני בערב, לאחר חזרת הרבי מהאוהל הק' לאחר תפילת מנחה ומעריב. למעלה מחמש שעות ארך חלוקת הקונטרס 'ואתה תצווה'. התמימים הזדרזו מיד להגות בקונטרס הטרי והחדש שקבלו מידיו של הרבי, שמיוסד על מאמר "וקבל היהודים את אשר החלו לעשות" שנאמר בפורים תרפ"ז, מאמר שנאמר ערב מאסרו של הרבי הריי"צ נ"ע. מה שאולי גם רימז בדיעבד על ההעלם והסתר שהתרחש בכז' אדר ראשון. המאמר עצמו פתח צוהר מיוחד להבנה בתפקידו של משה רעיא מהימנא, שנותן את הכח ליהודים לעמוד במסירות נפש בתקופת הגלות. ושנשיא הדור הוא זה שזן ומפרנס את האמונה בפנימיות בכל אנשי הדור, הכח שבני ישראל מוסיפים בנשיא הדור "ויקחו אליך שמן זית זך…" כפי שמבאר הרבי בארוכה. השיחה מכ"ח ניסן תנש"א "עשו כל אשר ביכולתכם להביא בפועל את משיח צדקנו", מקבלת משמעות נוספת… ככל שמתעמקים יותר במאמר אנחנו מגלים אוצרות בלתי נדלים. מבינים כי הרבי מתווה את הדרך לאמונה בלתי מסוייגת ובלתי תלויה בנשיא הדור, בתוקף הכי גדול, גם בימים שיראה כי 'החושך יכסה ארץ'. דווקא על ידי ה"כתית (נשבר ונדכא) נתגלה עצם הנשמה"… בהמשך המאמר מסביר הרבי שעל מרדכי נכתב כי הוא שקול כמשה שבדור והרבי אומר שעל ידי זה "פסק בעל המאמר (הרבי הריי"צ) שהוא הרעיא מהימנא בגילוי של כל אנשי הדור"!!!!. אמונה ללא פשרות וללא תנאים מוקדמים. ככל שלומדים את המאמר כך רואים את הכמיהה שהרבי החדיר בנו להתגלות משיח והצער שיש לכל אחד מאתנו מהגלות "ישראל הם שבורים מזה שהם בגלות הוא כי רצונו האמיתי של כל אחד מישראל הוא שיהיה גילוי אלוקות… ובפרט כשמתבונן בזה ש"כל מי שלא נבנה ביהמ"ק בימיו הרי זה כאילו נחרב בימיו" הנה מזה עצמו איז ער אינגנצן צוטרייסלט…( מזועזע כולו…) המילים של הרבי במאמר הולמים בנו בחוזקה… כולנו מרגישים שצריכים לעשות עוד משהו כדי להביא את ההתגלות בפועל ממש. המחשבה מתרוצצת בקרבנו. הרבי מטריח את עצמו לעמוד חמש שעות!!! ולחלק לאנשים נשים וטף את המאמר בפורים קטן. על מה ולמה? האירוע השמיימי הזה ייחרט בליבי לנצח נצחים.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire