Rabbi Yossef Caro
Eliyahou Anavi dit: «Tous ceux qui étudient 2 Halakhot par jour, sont garantis du Olam Aba» (Monde futur) (Masechet Meghila 28b).
Our holy sages, the ?azal, teach us that "one who studies [two] Halachot daily is guaranteed a portion in 'Olam Haba (the world to come)." (Masechet Meghila 28b)
Chalom Oubrakha les ami(e)s
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Leilouy Nichmat Avi Mori Georges Yitshak ben Chlomo z.t.l
Leilouy Nichmat Tsipora bat Esther z.t.l
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Hilloula de
Moché Rabbénou Alav Achalom
Qui aura lieu avec l'aide d’Hachem
Ce samedi soir 20 février
et
dimanche 21 février 2010
N'oubliez pas d'allumez une bougie avec une lecture de Psaumes de David et que par le mérite du Tsadik, le Maitre d’Israël, Hachem, vous protège et vous apporte Torah, bonheur, santé et joie !! Amen.
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Profiter pendant Chabbat d’un travail interdit
(Choul’han ‘Aroukh, Siman 318,)
1) Un aliment qui a été cuit le Chabbat de façon intentionnelle est absolument interdit à la consommation (même après le Chabbat) pour celui qui l’a fait cuire.
2) Par contre il sera autorisé aux autres, immédiatement après le Chabbat même si c’est pour eux qu’on l’a fait cuire, et il n’est pas nécessaire d’attendre après Chabbat le temps qu’il a fallu pour le cuire.
3) Si quelqu’un a fait cuire intentionnellement un aliment pour son propre usage, il peut le vendre à d’autres, bien que cet aliment lui soit interdit même après le Chabbat. (Il n’a pas besoin de déduire du prix de vente la valeur du travail de cuisson car il n’est pas interdit de profiter de cette manière d’un travail fait le Chabbat).
4) Si c’est de façon involontaire qu’on a fait cuire un aliment (si on a cru qu’il s’agissait d’un acte autorisé ou si on a suivi l’enseignement erroné d’une autorité rabbinique ou si on a cru que le Chabbat n’était pas encore rentré), l’aliment est interdit aussi bien à celui qui l’a fait cuire qu’aux autres pour toute la durée du Chabbat, mais il est autorisé à tous dès la fin du Chabbat, sans qu’il soit nécessaire d’attendre le temps qu’il aurait fallu pour le cuire avant de le consommer.
(Choul’han ‘Aroukh, siman 318,)
Aphorismes de nos sages
· Tromper la bonne foi d'autrui est pire que de le léser.
· Une oie va pliant le cou, mais à ses yeux rien n'échappe.
Rav Atlan
Ces Halakhot sont dédiées pour l'élévation de l'âme de tout le peuple d'Israël et en particulier:
| Georges Itshak ben Chlomo Z.L | Rav Avshalom Meïr Haï Z.L | Chabah Esther bat Chouitah Z.L | |||
| Sarah Suzanne bat Roza Z.L. | Fortunée bat Camille Camouna Z.L | Renée bat Hélène Z.L | |||
| Gerard Guerchon Kelfa ben Georges Itshak Z.L | Kim Malka Haya Bat Esther Z.L | Rahel Sassia Claire bat Rosalie et PinhasZ.L | |||
| Moshe Attali ben Mayer ben Rosalie et Pinhas Z.L | William Chalom ben Emouna Adda Z.L | José Berros bar Dora Z.L | |||
| Flora bat Nejma Strella Z.L | Tsipora bat Esther Z.L | Abraham ben MyriamZ.L |
Ces Halakhot sont dédiées à la libération de tous les soldats juifs prisonniers.
Ces Halakhot sont dédiées pour la guérison totale de tout le peuple d'Israël
et en particulier à nos Grands Maîtres:
· Harav Hagaon Rabbi Ovadia Yossef Ben Guorgyia Chlita
· Harav Hagaon Rabbi Tsemah Mordekay Eliyahou Ben Mazal Chlita
· Harav Hagaon Rabbi Yossef Chalom Elyachiv Chlita
Sarah bat Fortunée | Lévana bat Rivka Kitri | Raphael ben Rivka | Yael bat Dina Deborah | ||||
| Odaya Liliane bat Fortunée | Avraham Moshe ben Myriam Tovah | Dvir ben Leah | Liliane Ester bat Miryam jacqueline | ||||
Aida bat freha | Rabbi Mikhael ben Simha Cohen | Abraham ben Belinda | Raphael Ben Simha | ||||
| Nahum ben Geigain | Iyhia Nathan Aaron Yossef ben Debora | Simha Mazal bat Rachel | |||||
Chirel Rahel bat Sarah Touitou | Abraham Moche Ben Myriam Tovah | Elinore bat Iris | Avraham Moshé ben Myriam | ||||
Avraham ben Mathida Massaouda | Yonatan Yehouda ben Aviva | Rav Hayim Yaakov Schlammé ben Shaindele | Eric Nissim Dahan ben Malka | ||||
Yehudit bat Myriam Haya |
Amen Veamen
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